1.1.संस्कृति वह क्षेत्र है जो मनुष्य की सभी अभिव्यक्तियों को उसके सामाजिक जीवन की समग्रता में समाहित करता है। यह केवल संगीत, नृत्य, चित्रकला, मूर्तिकला, साहित्य आदि जैसे विभिन्न रूपों के माध्यम से कलात्मक अभिव्यक्ति तक ही सीमित नहीं है। संस्कृति विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियों के अलावा जीवन जीने की समग्रता- व्यवहार, अभिव्यक्ति, तौर-तरीके आदि का प्रतिनिधित्व करती है। इसलिए, सांस्कृतिक मोर्चे पर हस्तक्षेप का मतलब है कि हम हर समय विचारों की लड़ाई में शामिल होते हैं, जिसका लक्ष्य मानव मुक्ति के लिए इस लड़ाई को जीतना और मनुष्यों द्वारा मनुष्यों और राष्ट्रों द्वारा राष्ट्रों के शोषण को समाप्त करना है।
1.2 अंतरराष्ट्रीय और घरेलू स्तर पर वर्ग शक्तियों के संतुलन की वर्तमान स्थिति राजनीतिक अधिकार के पक्ष में चली गई है। इसने मुक्ति की मांग कर रहे संघर्षरत लोगों और राजनीतिक वामपंथ और सभी प्रकार की प्रगतिशील, लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष ताकतों के खिलाफ एक क्रूर वैचारिक आक्रामक हमला शुरू कर दिया है।
1.3 अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, वैश्विक पूंजीवाद का मौजूदा जारी संकट पूरी तरह से वैधता और सफलता को नकारता है। नव-उदारवाद का उपकर, जो चरम पूंजीवादी शोषण के लिए एक व्यंजना के अलावा और कुछ नहीं है। फिर भी, वैश्विक पूंजीवाद, अपने लाभ को अधिकतम बनाए रखने के लिए, इस प्रक्षेप पथ का अनुसरण करता है, मानव जाति और प्रकृति के निर्दयी और अंधे दोहन के माध्यम से क्रूर 'आदिम संचय' की प्रक्रिया को तेज करता है।
इसके लिए नव-उदारवाद के खिलाफ बढ़ती लोकप्रिय सामग्री को बाधित करने के लिए डिज़ाइन किए गए एक वैचारिक-सांस्कृतिक निर्माण के आधार पर राजनीतिक अधिकार में बदलाव की आवश्यकता है, जिसमें पूंजीवादी व्यवस्था को चुनौती देने की क्षमता है। इस तरह के निर्माण के लिए नस्ल, धर्म, जाति, रंग या किसी अन्य पहलू के आधार पर नफरत फैलाने की आवश्यकता होती है जिसमें लोगों को विभाजित करने की क्षमता होती है। परिणामी असहिष्णुता, घृणा, विदेशी द्वेष आदि, संस्कृति के क्षेत्र में परिलक्षित होता है। यह आज सांस्कृतिक मोर्चे पर विचारों की लड़ाई है जिसमें हमें राजनीतिक दक्षिणपंथ की 'संस्कृति' को हराने के लिए शामिल होना चाहिए।
1.4 भारतीय राज्य, वर्तमान आरएसएस/भाजपा नेतृत्व के तहत, भारतीय राजनीति में एक स्पष्ट दक्षिणपंथी बदलाव को संस्थागत बना रहा है। इस प्रकार, नव-उदारवादी आर्थिक नीतियां और ऊर्जावान सांप्रदायिक ध्रुवीकरण मिलकर एक चौतरफा आक्रामक हमला करते हैं। वैचारिक रूप से, इसका उद्देश्य भारत के समृद्ध समन्वित सभ्यतागत इतिहास को हिंदू पौराणिक कथाओं और भारतीय दार्शनिक परंपराओं को हिंदू धर्मशास्त्र से बदलना है। यह, मुख्य रूप से, हमारे संविधान में निहित आधुनिक भारत की नींव को नकारने का प्रयास करता है, जो स्वतंत्रता के लिए भारतीय लोगों के महाकाव्य साम्राज्यवाद-विरोधी संघर्ष के माध्यम से विकसित हुआ।
ये प्रक्रियाएं आधुनिक भारतीय गणराज्य को कमजोर करने का प्रयास करती हैं, जिसकी नींव पर भारत में वर्ग संघर्ष एक क्रांतिकारी परिवर्तन के लक्ष्य को प्राप्त करने की दिशा में आगे बढ़ता है। इस प्रकार, सांस्कृतिक मोर्चे पर लड़ाई, हमारे समय की ठोस परिस्थितियों में भारत में वर्ग संघर्ष को आगे बढ़ाने के लिए अभिन्न अंग हैं। आवश्यकता, अंतिम विश्लेषण में, सामाजिक परिवर्तन के क्रांतिकारी हथियार को तेज और मजबूत करने की है। "क्या यह सच नहीं है", लेनिन ने पूछा था, "कि सिद्धांत का कार्य, विज्ञान का उद्देश्य, यहां उत्पीड़ित वर्ग को उसके वास्तविक संघर्ष में सहायता के रूप में परिभाषित किया गया है" (लेनिन, कलेक्टेड वर्क्स, खंड 1, पृष्ठ 327-8)। 'सिद्धांत' और 'विज्ञान' दोनों
संस्कृति की समग्र समझ का हिस्सा हैं।
1.5 मार्क्स और एंगेल्स ने कहा था: "हर युग में शासक वर्ग के विचार ही शासक विचार होते हैं: यानी, जो वर्ग समाज की शासक भौतिक शक्ति है, वह उसी समय उसकी शासक बौद्धिक शक्ति भी है। जिस वर्ग के पास भौतिक उत्पादन के साधन हैं, वह परिणामस्वरूप मानसिक उत्पादन के साधनों को भी नियंत्रित करता है, ताकि जिन लोगों के पास मानसिक उत्पादन के साधनों की कमी है, उनके विचार पूरी तरह से उसके अधीन हों।"
शासक वर्ग का निर्माण करने वाले व्यक्तियों के पास अन्य चीज़ों के अलावा चेतना और इसलिए विचार भी है। इसलिए, अब तक, चूंकि वे एक वर्ग के रूप में शासन करते हैं और एक ऐतिहासिक युग की सीमा और दिशा निर्धारित करते हैं, यह स्वयं स्पष्ट है कि वे ऐसा इसकी पूरी श्रृंखला में करते हैं, इसलिए अन्य चीजों के अलावा विचारक के रूप में भी शासन करते हैं, विचारों के निर्माता के रूप में, और अपने युग के विचारों के उत्पादन और वितरण को विनियमित करते हैं, इस प्रकार उनके विचार युग के शासक विचार हैं। " (जर्मन विचारधारा, मॉस्को 1976, पृष्ठ 67, जोर जोड़ा गया।)
